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治安疏
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏:为直言天下第一事以正君道、明臣职,求万世治安事。
君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重,凡民生利瘼一有所不闻,将一有所不得知而行,其任为不称。
是故养君之道,宜无不备,而以其责寄臣工,使尽言焉。
臣工尽言而君道斯称矣。
昔之务为容悦、谀顺曲从,致使实祸蔽塞,主不上闻焉,无足言矣。
过为计者,则又曰:“君子危明主、忧治世。”
夫世则治矣,以不治忧之;主则明矣,以不明危之。
毋乃使之反求眩瞀,失趋舍矣乎?非通论也。
臣受国恩厚矣,请执有犯无隐之义。
美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。
不容悦,不过计,披肝胆为陛下言之。
汉贾谊陈政事于文帝曰:“进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀。”
夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也。
文帝性仁类柔,慈恕恭俭,虽有近民之美;优游退逊,尚多怠废之政。
不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也;不究其才所不能,概以致安治颂之,谀也。
陛下自视于汉文帝何如?陛下天质英断,睿识绝人,可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,下之如汉宣帝之励精,光武之大度,唐太宗之英武无敌,宪宗之专志平僭乱,宋仁宗之仁恕,举一节可取者,陛下优为之。
即位初年,刬除积弊,焕然与天下更始。
举其略,如箴敬一以养心,定冠履以辨分,除圣贤土木之像,夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,祀孔子推及所生,天下忻忻然以大有作为仰之。
识者谓辅相得人,太平指日可期也。
非虚语也,高汉文帝远甚。
然文帝能充其仁顺之性,节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,诚是也。
一时天下虽未可尽以治安予之,而贯朽粟陈,民少康阜,三代下称贤君焉。
陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣,反刚明而错用之,谓遥兴可得而一意修玄。
富有四海,不曰民之膏脂在是也,而侈兴土木。
二十余年不视朝,纲纪弛矣;数行推广事例,名爵滥矣。
二王不相见,人以为薄于父子;以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣,乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽,自陛下登极初年,亦有之而未甚也。
今赋役增常,万方则效,陛下破产礼佛日甚,室如悬磬,十余年来极矣。
天下因即陛下改元之号,而臆之曰:“嘉靖者,言家家皆净而无财用也。”
迩者严嵩罢黜,世蕃极刑,差快人意,一时称清时焉。
然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也,不及汉文远甚。
天下之人不直陛下久矣!
内外臣工之所知也。
知之不可谓愚,诗云:“衮职有阙,惟仲山甫补之。”
今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,诸臣责也,岂以圣人而绝无过举哉?古昔设官,亮采惠畴足矣,不必责之以谏。
保氏掌谏王恶,不必设也。
木绳金砺,圣贤不必言之也。
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