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于家,得之不义者,必损其身。
事虽利己,理上不顺,
勿得强行。
财虽荣身,违碍法度,不可贪爱。
贤善君子,顺理行义,仗义疏财,必不肯贪爱小利也。
能行此四件,便是人士之杰也。
诸葛武侯、狄梁,公正人之杰也。
武侯处三分偏安、敌强君庸,危难疑嫌莫过于此。
梁公处周唐反变、奸后昏主,危难嫌疑莫过于此。
为武侯难,为梁公更难,谓之人杰,真人杰也。”
解释
具有高尚的职业道德,富于敬业奉献的精神。
面对义与利、生与死的冲突,能够毅然决然地舍生取义、挺身赴难,决无见利忘义、唯利是图、利令智昏之类丧失人格气节的卑劣行径。
功名利禄摆在面前,可以自由攫取。
然而,首先要问一下是不是理应所得?孔子年轻的时候为了挣钱糊口,也曾给人家管过仓库、放过牛羊,但他做到了尽忠职守。
处在容易被人误解、猜疑的是非之地,但为了大局,仍然犯嫌涉难,挺身而出。
具备上述品质的就是人中之“杰”
。
总而言之,所谓“俊、豪、杰”
者都是高于普通人的。
能做到有德、有信、有义、有才、有明的是人中之“俊”
;能做到有行、有智、有信、有廉的,是人中之“豪”
;而无论才能还是行为都值得称道,足以为人楷模的,就是人中之“杰”
。
《淮南子》的解释与此稍有不同,说:智慧超过万人的
叫作“英”
,超过千人的叫作“俊”
,超过百人的叫作“豪”
,超过十人的叫作“杰”
。
要而言之,凡是可称之为英雄豪杰的,必须具备德、才、学三种素质。
德才难全,古今盖同。
有大才能的人,长处是勇于进取,但往往华而不实、好高骛远;有大德行的人,优点是善于守业图成,但往往失于优柔寡断、贻误良机。
有德有才的人克服自己不足之处的唯一途径是好学广知、鉴古通今,善于把人类精神财富的全部精华变成自己建功立业的武器。
只有这样,才能进则匡时济世、名垂青史,退则安身立
命、超凡入圣。
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