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先王以为惬其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。
臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。
若先王之报愿雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,余令诏后嗣之遗义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。
“臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。
昔者五子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。
故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而不悔,子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。
夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。
离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。
临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。
“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。
臣虽不佞,数奉教于君子矣。
恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。
故敢以书报,唯君之留意焉。”
或献书燕王
或献书燕王:“王而不能自恃,不恶卑名以事强,事强可以令国安长久,万世之善计。
以事强而不可以为万世,则不如合弱。
将奈何合弱而不能如一?此臣之所为山东苦也。
“比目之鱼,不相得则不能行,故古之人称之,以其合两而如一也。
今山东合弱而不能如一,是山东之知不如鱼也。
又譬如车士之引车也,三人不能行,索二人,五人而车因行矣。
今山东三国弱而不能敌秦,索二国因能胜秦矣。
然而山东不知相索,智固不如车士矣。
胡与越人言语不相知,志意不相通,同舟而凌波,至其相救助如一也。
今山东之相与也,如同舟而济,秦之兵至,不能相救助如一,智又不如胡、越之人矣,三物者,人之所能为也,山东之主遂不悟,此臣之所为山东苦也。
愿大王之熟虑之也。
“山东相合,之主者不卑名,之国者可长存,之卒者出士以戍韩、梁之西边,此燕之上计也。
不急为此,国必危矣,主必大忧。
今韩、梁、赵三国以合矣,秦见三晋之坚也,必南伐楚。
赵见秦之伐楚也,必北攻燕。
物固有势异而患同者。
秦久伐韩,故中山亡;今久伐楚,燕必亡。
臣窃为王计,不如以兵南合三晋,约戍韩、梁之西边。
山东不能坚为此,此必皆亡。”
燕果以兵南合三晋也。
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