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第1175回 形象（第3页）

多闻天王因为不同的身份，其法相也略有不同。

当作为毗沙门护法出现时，一般都是神王形象，身青黑色，披甲胄戴宝冠，面现忿怒畏怖之相，其右手持宝棒，左手仰擎宝塔，脚踏二鬼。

作为财宝天王出现时，其身呈金黄色，头戴饰有黄金和宝石的宝冠，珍宝璎珞遍满身上，其右手持珍宝镶嵌装饰的胜利幢，这也是他主要的辨识标志，象征带给人们财富和满足，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露，左手托一只能变吐无尽宝藏的吐宝鼠，面色微怒。

其坐骑是一只红鬃白狮子，狮口大张。

财宝天王身边还通常围绕着八位眷属或伴神，即八马主，也就是八路财神护法。

在藏传佛教中，多闻天王除了是有无边威力的护法神，更是密宗增益法中的重要本尊，被尊为“财宝天王”

或“财神护法”

。

在家修持者若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求多闻天王加持，常会有意想不到的效果可获事业顺利，宏图大展，求财满愿，快速相应。

多闻天王的福德力名闻四方，他除了肩负守护佛法，护持众生丰饶财宝的同时也被视为能赐予无尽资财的财神本尊，称为财宝天王。

护法形象与财宝天王形象的差别：

护法神形象身色青黑色。

形貌面现忿怒相，披甲胄戴宝冠。

持物其右手持宝棒，左手仰擎宝塔

站姿脚踏二鬼。

财宝天王形象：

身色金黄色

形貌微怒相，头戴宝冠，身披珍宝璎珞。

持物右手持胜利幢，左手持吐宝鼠。

坐骑红鬃白狮子

多闻天最早是古印度神话里的神，称为俱毗罗（梵语kubera），属于夜叉神，在著名的印度史诗《摩词婆罗多》和《罗摩衍那》中又称为毗沙门天。

据说他是印度创造之神大楚天让母牛怀孕所生下的儿子，因不擅长争勇斗狠而被兄弟罗刹王逐出家门，移居到西藏冈仁波齐的都城阿罗迦。

此后受大梵天赐予不死之身，授予财宝神和北方守护神的职责。

当佛教在印度兴起后，毗沙门天便常以“四大天王”

中“北天王”

的身份出现在佛陀故事中，护卫佛陀与佛法。

据经典记载，在释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富资粮，令其成就世间法。