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“是,是,能迎接皇上,是奴才几辈子修来的福分。”
村长熟练的说着套话,大声的指挥村民们拿出食物。
留下一部分?
你不想活了!
胡灵珊的大军所到之处,如蝗虫一般横扫着山东北部。
大军过后,有几个村庄的老头子依然跪在地上痛哭。
“皇上啊,皇上竟然为了草民等人,御驾亲征,恩重如山啊,草民做牛做马都愿意啊。”
“粮食都给了皇帝,我们吃什么啊?”
有几个年轻人低声的道。
老头子们跳起来,用力一个耳光打过去。
“皇上金贵的身体,为了我们这样的贱命,御驾亲征,要一点粮食算什么,俺们就是饿死,也是为了皇帝,死得光荣。”
又是一队华国的士兵赶到:“你们村的人,全部跟我们走。”
“大人,带我们去哪里?”
有人小心的问。
“去澳大利亚,那里遍地是黄金。”
士兵们道。
“就知道皇上没有忘记我们,这是皇上的恩典啊。”
村民们大哭,“万岁爷啊,您仁慈啊。”
在淳朴的村民们看来,没有官威,不打人,不骂人,和和气气和村民们说话,打成一片的徐锡麟和华国士兵们,根本就不是官老爷,根本就不用惧怕,根本就不用理会,根本就可以反过来骑到徐锡麟的头上作威作福。
动手就杀人,动手就抢粮食的胡灵珊,就是高高的在上的皇帝,只能发自内心的感恩,只能任由欺凌。
不论是前者还是后者,都是理所当然的事情。
这当中无关恩义,无关道德,无关生死,只和人性有关。
华夏百姓,从明朝末期,就有一个深刻的认识。
人,必须欺善怕恶,必须崇拜权利。
恶狠狠的对着自己说话的,哪怕对方只是一个买菜的大妈,心里就先软了,只是想,这个人这么不讲道理,少打交道的好。
和颜悦色的和自己聊天的,哪怕是高官,心里也会鄙夷,当官的也不过如此,很多地方还不如我有官威呢。
客气的东家,总是出一些偷懒耍滑的狡猾雇工,蛮横的东家,却有一群任劳任怨的老实雇工。
人与人之间的关系,就是敌进我退,敌退我进。
对方退了,自己大可以进一步;自己退了,对方也一定会进一步。
千百年来,屡试不爽。
被两个士兵押着,黯然远去的徐锡麟,彻底明白了秋瑾宋教仁黑化的原因。
坚持人性本善的,做好事有好报的徐锡麟,和坚持人心本恶的,做好事没有好报的胡灵珊,无所谓对错,哲学思辨根本没有正确的结果。
换一个环境,换一件事情,换一个时间,换一个国家,都有可能导致徐锡麟和胡灵珊遇到的事情结果转变。
但在百姓刚刚从满清的文化高压精神高压的束缚下,莫名其妙的解脱出来,却依然为生活所迫,为生存所迫,局限在有限的粮食,物资,发展空间的民众们,根本不关心道德法律,根本不在乎良心,依然麻木的认为,只有自己的利益才是最重要的,所有人情道德法律都是狗屎。
华夏的这个时间点上,急需的不是正义和道德,不是民主和法制,而是粮食粮食粮食。
仓禀实而知礼节。
只有那些写一篇文章就有几十个大洋的文人们,只有那些家里有钱供他们上西学的学子们,才会吃着面包,穿着西装,大声的疾呼公平民主正义,为国奉献。
以为这就是全华夏人的心态,以为一直为了生存挣扎的穷苦百姓可以为了民族大义牺牲的,只是没有真正的读懂手里的书本而已。
历史一直告诉我们真相,只是我们有没有看懂历史。
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