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第四十章 季节（第2页）

我不知道在一个非常漂亮的类似于糖果屋那种屋子里面看到这种棺材的感觉会不会很可笑，也许会感觉到诡异，但是绝对不会有这种强烈的感觉。

你说这个墓主人会不会没有死，等着我们从外面把棺材打开呢？然后他从里面爬了出来，从他的实力来看，弄不好比腾蛇还要难对付，最起码腾蛇不会玩一些阴谋诡计。

不会钻到棺室里面。

能在这八角棺室布置一个阵法不让那些蛇进来，连腾蛇都不敢钻进来，这么些年还依然有效果，这个人的实力可见一斑。

他要是真的还活着，不知道会不会对我们下手。

不管怎么说，画上的这个人是肯定坐在棺材里面的。

古代有个词叫圆寂。

跟这种情况是很像的。

就是感觉到自己的大限已至，所以提前做好准备。

比如准备好棺材，寿衣还有墓地。

提前立下遗嘱等等，等到自己快死的时候就立刻爬进棺材里面去。

不过圆寂这种事情，在僧人里面有个肉身菩萨一说，就是人虽然死了，但是尸身不腐。

在九华山中，至今还保留着这样的古老的殡葬习俗：凡有僧人圆寂，必将其盘坐装殓于陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、柴草等物品，密封后放于室外，保存七日。

七日之后，人们将陶缸下面一个预先置留的小孔掏开，引燃缸内的柴草木炭，将遗体火化。

但是，也有极少数生前有特别交待的僧人没有火化，他们的缸继续存放下去。

三年之后，当陶缸开启之时，曾经有这样的奇迹发生：缸内的僧侣竟然颜面如生，肉身不腐。

他们就是被人供奉膜拜的“肉身菩萨”

。

还有一个词叫做“虹化”

，说的是得道高僧在圆寂的时候出现的一种神秘的现象。

据说，修炼大圆满到很高的境界的高僧在圆寂是，其肉身会化作一道彩虹而去，进入俯角所说的空行净土的无量宫中。

这种事在西藏那边特别多。

估计跟那边的佛文化传播比较广泛有关。

至于是否能够感觉到自己的大限，我没死过，我也不知道。

我自从卷进这件事，有很多次都感觉自己就在死亡的边缘上徘徊，可以说每次都感觉自己快要死了，但是我到现在还活着，这不是一种炫耀，只是觉得在死前能知道自己的大限所至可能不太准。

有人说，对身体的了解莫过于自己，这种感觉到生死之间尤其清晰甚至”

透明”

，人也越发理智，领悟生命的意义。

所以才有即使是罪大恶极之人——人之将死，其言也善。

我有个朋友的奶奶是一个六十岁的老人，这个老人比较奇，在自己死前的一个星期就开始为自己准备后事，之后在一个星期后交代完后事之后就去了。