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谚曰:‘以书为御者不尽于马之情,以古制今者不达于事之变。
’故循法之功不足以高世,法古之学不足以制今。
子其勿反也。”
王立周绍为傅
王立周绍为傅,曰:“寡人始行县,过番吾,当子为子之时,践石以上者皆道子之孝。
故寡人问子以璧,遗子以酒食,而求见子。
子谒病而辞。
人有言子者曰:‘父之孝子,君之忠臣也。
’故寡人以子之知虑为辩足以道人,危足以持难,忠可以写意,信可以远期。
诗云:‘服难以勇,治乱以知,事之计也。
立傅以行,教少以学,义之经也。
’循计之事,失而累;访议之行,穷而不忧。
故寡人欲子之胡服以傅王乎。”
周绍曰:“王失论矣,非贱臣所敢任也。”
王曰:“选子莫若父,论臣莫若君。
君,寡人也。”
周绍曰:“立傅之道六。”
王曰:“六者何也?”
周绍曰:“知虑不躁达于变,身行宽惠达于礼,威严不足以易于位,重利不足以变其心,恭于教而不快,和于下而不危。
六者傅之才,而臣无一焉。
隐中不竭,臣之罪也。
傅命仆官,以烦有司,吏之耻也。
王请更论。”
王曰:“知此六者,所以使子。”
周绍曰:“乃国未通于王胡服。
虽然,臣王之臣也,而王重命之,臣故不听令乎?”
再拜,赐胡服。
王曰:“寡人以王子为子任,欲子之厚爱之,无所见丑。
御道之以行义,勿令溺苦于学。
事君者,顺其意不逆其志;事先者,明其高不倍其孤。
故有臣可命,其国之禄也。
子能行是,以事寡人者毕矣。
《书》云:‘去邪无疑,任贤勿贰。
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