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第四章（第4页）

炊事员的这番描述让钱永刚感慨万千，父亲是这样一个讲求秩序的人，即使是一些并不起眼的细节，他都严格要求自己，做到一丝不苟。

这样的精神不仅仅是治学严谨的体现，也是个人尊重秩序的体现，就像《家训》中所提到的“欲造优美之家庭，须立良好之规矩”

。

父亲尚且如此严谨，孩子们自然不敢放浪形骸，到现在都保持着吃饭要穿戴整齐的习惯，可见，“秩序”

一词便是在这样的日常点滴中传授给了孩子们。

除了谈及个人修养，《钱氏家训》对家庭建设的劝导也细致入微。

钱氏家族的成员家庭观念都很强烈，不仅是普通家庭的夫妻注重营造和谐温馨的家庭环境，钱氏家族中的名人们也十分注重家庭氛围的营造。

有人说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”

，这样的现象在钱氏家族中几乎是不会出现的。

钱伟长的夫人孔祥瑛当初是清华大学中文系的才女，追求者众多，但是，她不慕他人财大气粗，不慕他人面容俊俏，只被钱伟长的爱国热情和双方共同的求学向往所吸引。

抗战期间，由于物资条件匮乏，他们的婚礼简单得很，但是，这并不影响他们的感情。

在他们朝夕相处六十一年的风风雨雨里，始终相敬如宾、相濡以沫，不管是民不聊生的旧中国，还是万象更新的新中国；无论是面临“文革”

带来的苦痛，还是后来科学技术的春天……他们始终手牵着手，不曾也从来没有想过放弃对方。

这便是爱情的最高境界，也是对彼此最牢固、最坚不可摧的承诺。

很多时候，父母对于孩子除了教育他们如何为人处世之外，更多的是要以身作则，将一种精神传递给他们。

显然，钱伟长夫妇用自己爱的方式将携手向前的精神展现在孩子们的面前。

现代社会，有些生活上走向富裕的人家，在婚礼的形式上过分地强调华贵、丰盈，从嫁妆彩礼到婚宴庆典，都费尽心思，极尽奢华之能事。

更具有讽刺意味的是，有些新人在经历这些繁复的形式之后，婚姻非但没有和睦，反而终日吵吵闹闹，最后落得个劳燕分飞的结局。

所以，婚姻的美满、生活的和美并不在于形式，而在于内心的相互尊重和爱护，只有这样才能让爱情开出的花永远美丽动人。

除了钱伟长伉俪，钱锺书与杨绛这一对文坛上的“双子星”

之间的故事同样被传为佳话。

钱锺书在“文化大革命”

的动荡中同样受到许多不公正的待遇，满腹经纶的他被认定为无用武之地，因此被下放到地方去劳改。

尽管知道此去前路艰辛，但是，杨绛却依然同行，并且始终陪伴左右。

当第一批所谓的“老弱病残”

被“赦免”

回京时，钱锺书和杨绛并未如愿地位列其中，面对未来的茫然，夫妻二人并没有抱头痛哭或是怨天尤人，而是十分平静地走回劳改棚里。

杨绛问钱锺书：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”

这样的询问虽然平淡，虽然有些苦楚和无奈，但如果换成其他人也许无法做到如此淡然，可见杨先生的内心之强大。

钱学森的夫人蒋瑛同样选择与他同进退、共患难。

那时，钱学森满怀憧憬地希望回到祖国做出贡献，但美国却借口他“知道得太多”

将其监视起来不让他回国。

原本计划在孩子满月时带着女儿回国的钱学森夫妇被迫滞留美国。

此时钱学森对蒋瑛说先带着女儿回国，但蒋瑛拒绝了他的建议，面对此时犹如遭遇晴天霹雳的钱学森，蒋瑛深知他内心的痛苦，在这个极需亲人支持的时刻，蒋瑛深感自己肩上的重任，因此她坚定地告诉钱学森，她不会离开。

随后那段很苦的日子里，蒋瑛给了钱学森极大的安慰，她用心营造出来的温馨和安宁，让心受重创的钱学森能够暂时得到安慰和缓解。

多少年来，蒋瑛对丈夫的理解和支持始终记在钱学森的心里。

1991年，钱学森获得国家杰出贡献科学家的荣誉称号，这是一个巨大的荣誉，这一天，钱学森在盛大的颁奖会上表达了深藏在内心的对蒋瑛的感情和谢意。

钱学森告诉在座的人们，他的职业大家都已知晓，但他的老伴蒋瑛却鲜有人知道。

虽然她从事古典艺术歌曲的教学，同钱学森的事业似乎没有什么关联，但是几十年来，蒋瑛却给了他无限的理解和支持，这一点，他将永远记在心中，不会忘却。