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第三章（第2页）

有人会质疑，识修如此平和，是因为同是个修佛之人，不必理会俗世。

然而，许多人不知道，这个修佛之人，她仍是身在世俗中，有一些俗世杂务必须处理，但是秉承这样一副好心性，她所有的杂事也处理得很好。

家中的家业庞杂，识修雇用了许多仆人来帮忙管理。

她还请了一位大管家，负责大体事务，起草信函文稿，他每天都会到大宅向识修汇报事务，其中的具体名目，识修并不太在乎。

她很清楚，水至清则无鱼。

她懂得，却从不说破。

如此行事，倒是有种无为而治的气韵。

在充和的印象里，叔祖母平和而温暖，从来不急不躁，做事情也很有条理。

有时候叔祖母会读书写字，充和就会在一旁静静地崇拜地看着。

在她的眼中，叔祖母是如此地静默而高雅，而这种静默言行的影响，要胜过千言万语苦口婆心的教育。

宁静的气韵于无声之中便从充和充满好奇的眼眸中流淌到她的心底。

从小被书香环绕，也让她对此有着一种天然的亲切感。

她愿意像叔祖母一样，做一个静默高贵的读书人。

所以，很小的时候，她就学会在书海和墨山里寻找一丝带着古老香气的快乐。

都说环境造就一个人的性格，而所谓环境，不过是点滴时光里的一言一行。

再多的大道理，都难以代替这种影响。

因为对于孩子来说，父母才是最好的教案。

可以说，叔祖母对充和古典式的学识教育，也让她受益终身。

余英时曾言，充和之所以能在中国古典艺术世界中达到沈尹默先生所说的“无所不能”

的境界，必须从她早年所受的特殊教育谈起。

“她自童年时期起便走进了古典的精神世界，其中有经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。

换句话说，她基本上是传统私塾出身，在考进北大以前，几乎没有接触过现代化的教育。

进入20世纪以后，只有极少数世家——所谓‘书香门第’——才能给子女提供这种古典式的训练。”

充和有过许多位先生，在张家时间最久的是来自山东的朱谟钦先生，师生一起度过了五年时光。

五年间，她学了《左传》《史记》《汉书》，四书五经，唐诗宋词，她的学习是主动的，完全不需要外人严苛的驱逐。

纵使是短暂的课下时光，她也不爱到处嬉戏玩耍，更愿意在书阁上，把所有时光倾注在这读书时光里。

而充和之所以能获得这样的教育，皆是因为她有一位好叔祖母。

叔祖母对于张充和点点滴滴的教育，为她提供了一片肥沃的土壤。

张充和后来的文字练达、简单、洞察世事，又不失温情，则是这位优雅温和的叔祖母在她的灵魂深处为她积蓄的力量。

她的性格里的高雅和平和，同样是来自于叔祖母的影响。

所以，当父母在期待孩子成长并成才时，该做的是以点滴生活中的言行启发，是成长氛围的搭建，是给予充分尊重的教育……点滴交融，在时光里累积发酵，才能开启孩子的智慧，让孩子盛放一段精彩人生。

在张充和的记忆里，幼年是温暖而有味的。

叔祖母给予她的不仅仅是来自长辈的教导，还有终日待在一起的温情以及由此而来的相互依赖。

四岁那年，家里来了宾客，每每问起这个小不点儿说：“你是谁生的？”

张充和总是答一声：“祖母。”

这样的回答总是惹得他们大笑，但在年幼的张充和心里却觉得莫名其妙，觉得他们这样不甚尊重的笑声不可理解，还在心里反问道，难道这世间的人都不是祖母所生？难道他们都是天上落下来的不成？其实，此时的张充和并不晓得除了叔祖母以外还有什么亲人。

知识的传授、言谈举止的培养，请一两个名师辅导一下，也许能朝着我们期望和看好的方向去延展，但长辈与孩子之间感情的建立和维护，却无人可效力，非亲力亲为不可。

在张充和温暖的记忆里，有鲜花盛开的花园，有叔祖母在拐杖上刻画的年轮，有和祖母一同坐在下面看书的葡萄架，有骗过先生的法眼偷偷出来捡梧桐子的窃喜，还有叔祖母识破她小心机的慧眼……这一切在她当时看来习惯而自然，正如她自己所说，“在当时并不感觉到有味或是温暖”