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第11章 国之重器（第2页）

雅丽苫不耐烦地反问道。

“不过有一个不是落入泗水中了吗，彭城附近的。

如果是必须集齐的话就不用再找了吧，怎么也凑不齐九鼎啊。”

苏乐话语中有点提不起劲，雅丽苫看着就着急生气上火。

“我这么做还不都是为你好，中国三王时代的传国宝器所承载的力量就要到手了，你就不能加把劲吗？”

雅丽苫大声对苏乐说着，一副恨铁不成钢的样子。

不过看着苏乐老老实实虚心接受的样子，她又了降低嗓门继续耐心解释自己的想法。

“一鼎落入彭城附近泗水中的说法，估计是因为后来灭秦的项羽在这座城市面对天下，自称为‘西楚霸王’，后来才有这种说法的。

要不从洛邑到咸阳原本不经过彭城，怎么会掉得那么远？再说鼎又不是那么大，哪儿那么容易掉到水里又捞不起来的？所以我认为这里一定有九个鼎。”

听完雅丽苫的话，苏乐有点小感动，为了缓解紧张气氛，他跟雅丽苫开玩笑说：“你说有九个鼎就有九个鼎吧，我相信你的说法，这就是所谓的‘一言九鼎’吧，嘿嘿。”

“少贫嘴，赶快给我干活。”

雅丽苫果然还是被苏乐的冷笑话逗乐了，气氛马上变得轻松了，然后雅丽苫领着苏乐和雅典娜继续挖宝。

九州鼎的排列还是比较整齐的，挖出第一个以后，剩下的也很快被找到了，不过挖起来比较费劲，尤其是苏乐和雅典娜的工作量比较大。

雅丽苫趁机给苏乐和雅典娜讲了关于鼎的一些其他传说。

传说伏羲氏造了一只神鼎，表示一统，就是说天地万物都归统于神鼎。

后来黄帝造了三只宝鼎，象征着天、地、人。

夏禹收集了九州的铜，铸成九只宝鼎，都曾经用来烹煮牲畜祭祀上帝和鬼神。

即使在传国玉玺出现之后，女帝武则天和后来的宋徽宗也重铸过九鼎。

雅丽苫接着又说到自己特别喜欢的故事——问鼎中原。

公元前606年，楚国讨伐陆浑戎，到达洛邑，在周都郊外阅兵。

周定王派王孙满犒劳楚庄王。

楚庄王向王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满回答说：“统治国家在于道德不在于宝鼎（在德不在鼎）。”

庄王说：“你不要倚仗九鼎！

楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成九鼎。”

王孙满说：“啊呀！

君王忘记这些了吗？过去虞夏昌盛时，边远的国家都来朝贡，让九州的长官进贡金属，铸成九鼎，其上绘了许多山川物体，各种怪异之物都具备，好让百姓知道怪异为害情况。

夏桀道德败坏，鼎便被迁到殷，殷延续了六百年。

殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周。

如果天子道德美好，鼎虽然很小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。

过去，周成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。

如今周王室虽然衰微，但上天的意旨难以改变。

问鼎之轻重，确实不可以啊。”