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火爷爷完全恢复了往日的健康,刘敏决定和他一起去长波山砍柴。
对于砍柴这活儿,火爷爷年轻时一直在做;上了一把年纪后才慢慢放弃。
火爷爷年轻时蜀地的君王还是孟昶,火爷爷砍下柴要挑到京城成都去卖;没少见过孟昶的豪华和奢侈,尤其是孟昶携带花蕊夫人出行时仪仗队,那简直比玉皇大帝凌驾南天门时的气势还盛大。
孟昶是个荒淫无耻的亡国国君,夜壶也用七色宝石镶嵌而成;整天跟花蕊夫人沉浸在酒色声乐之中极尽享乐,可谓前无古人后无来者。
华夏文明中的礼乐制度始建于西周,曹操于《短歌行》中描绘:“周公吐哺,天下归心”
说的是周公旦制礼乐的情景。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度,以“礼”
来区别宗法远近等级秩序;如仪仗队就规定有:“天子八佾,诸公六,诸侯四”
的高低等级。
华夏的礼仪制度在后蜀这个偏安一隅的小国完全变味,后蜀皇宫规格最高的礼仪,竟做了皇帝携带嫔妃前往都江堰避暑的仪仗
一听这形式你就得吐糟,昌盛朝代的盛大礼仪无疑是祭祖、献俘、庆功、安邦定国云云,后蜀孟昶带着贵妃花蕊夫人去都江堰避暑,竟然别出心裁地搞出如此盛大的仪仗;这样的君王不亡国上苍也不答应。
孟昶仪仗队规模的浩大也是窥一斑而观全豹,五千余人三千匹马组成的仪仗队,持乐器兵杖者就有三千多件。
而且队伍的组织十分严密,每一个人的位置和穿着、道具都是明确规定好的,多而不乱,庞而不杂。
孟昶还让随记官将天子凌驾都江堰避暑的盛大仪仗记录下来,而且派画师准确无误地画了图画;取名《天子都江游》以备日后仿照效行。
荒唐!
荒谬!
愚蠢!
无知!
白痴!
这些词句全部用上,也难形容孟昶的昏聩和污秽。
《天子都江游》是中国礼乐文明的一个缩影,古代皇宫仪仗队叫卤簿;后蜀把卤簿分为四等,大驾卤簿竟然是都江堰一游,最高礼仪的郊祀大礼也屈居于后。
《天子都江游》中共绘官兵5481人、车辇61乘、马2873匹、牛36头、象6只、乐器1701件、兵杖1548件,表现了孟昶穷奢极欲醉生梦死的生活。
火爷爷当时还是一个毛头小伙子,夹裹在人头躜动的人群中一睹花蕊夫人的芳容。
花蕊夫人体贴民意,竟然掀起轿帘把一张粉脸亮了出来。
拥挤观望的百姓喊声雷动,火爷爷为之一振;寻思天底下还真有如此美貌漂亮的女子……
火爷爷回味着自己年轻时在成都卖柴目睹花蕊夫人芳容的激动场面,便对刘敏说了声:“敏子,我们上路吧!”
薄薄的雾气在柏树林的上空慢慢串行,初升的太阳把大树的枝头照得金黄金黄。
喧嚣声中,一群鸟儿从远处飞来;一下子淹没在树丛之中。
刘敏在火爷爷的呼唤声中,脊背上挎着一副背夹走出刘二家的门;火爷爷早在大门口等候了。
火爷爷脊背也挎着一副背夹,问了声早饭是肖红萍做的吗的话,刘敏回答说是,接着便道:“敏子那一巴掌没有白打,懒婆娘竟然不再懒下去!”
火爷爷哈哈大笑,讲述了一则女皇武则天驯马的故事:唐太宗李世民有一匹天下罕见的宝马叫做“狮子骢”
,传说能日行千里而不乏,因此深得李世民的喜爱。
但是这匹宝马的个性却十分暴躁易怒,一般人别说坐上去了;就算是靠近它也十分困难。
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