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正文 第五十章 气节（第3页）

可惜魏惠王不听，继续出兵，结果与赵国斗个两败俱伤。”

刘浩然说得这个故事出自《孟子》第一章《梁惠王》，朱升和陶安都读过，自然知道，于是点点头继续听着。

“孟子劝魏惠王多行仁义，却和我而今所做的相合。

天下人都知道我对百姓广施仁义，就连两军对垒，也是仁义有加，不但善待俘虏，更善待战死之人。

而且我定下的军纪严明，严禁抢掠百姓钱财和女子，与一般军队截然不同。”

“正是，这才江南百姓归心，定远军所向无敌的原因。”

陶安点点头接了一句。

“那是不是可以这样说，我舍弃了一般军队中追逐的钱财、女子等眼前小利，以大义获取了长远的大利？”

刘浩然的话让朱升、陶安两人不由深思起来，他们细细一想，道理的确如此，可就是让人怎么就难以接受。

“所以我觉得，孟子讲仁义并不是让人不在乎利益，甚至完全不谈利益。

他应该是想劝人以大义而得大利。

举个例子，商人做生意是逐利而为，但是如果坚持货真价实、童叟无欺，他可能会减少一些眼前的小利，从而获得义名。

大家知道了他的义名，便会争先恐后地到他这里来买东西，他的生意不是一日好过一日，最后获得长久的大利？”

“丞相，你此言不错，只是你的想法过于匪夷所思了？”

朱升已经被刘浩然说得有点糊涂了，当即打断道，再让刘浩然说下去，他心里要掀起惊涛骇浪来。

朱升知道刘浩然见识不凡，却不知道他心里还有这么多让惊讶的想法。

“枫林先生提醒的极是，我的思路有点乱，所以扯得有点远了。”

刘浩然歉意地笑了笑，继续说道：“我的意思是，我们是不是该提倡一种新气节。

在我的想法中，这种气节应该是文人有骨气，敢于坚持自己的真理；军人有志气，要以精忠报国为己任；商人有勇气，敢于坚持诚信和开拓精神；百姓有正气，要读书知礼，扬善去恶，爱国爱家。”

朱升默想一会，最后缓缓点头道：“如此甚好！”

“而且我觉得义利之间不能简单地分割开来。

众人坚守大义，就应该值得褒奖，而且这种褒奖不应该仅仅限于名义和口头上，应该还要有钱财上的。

君子喻以义，小人喻以利，可这世界上像诸位先生这样真正的君子又有几个呢？”

刘浩然的话让朱升和陶安陷入了沉思，他们一直坚持以德教化天下万民，可是现实中让他们清楚看到，真正能坚守德、义、仁的人没有几个，要不然这样的人一出来就被称颂有加。

而刘浩然想得更远。

中国儒学思想演化到后来，简单地将义和利分开，认为君子只能谈义，利是万万不能碰的，而在他们的心目中，利就是钱财，就是私欲。

到后来，朱家理学提出存天理，灭人欲。

搞得后来的儒生学士们一方面高喊着大义，一方面又离不开利，最后很多人变成了十足的伪君子，用大义去要求别人，自己的利益却是一点都不放过。

“其实我一直认为，人活着是为了一个信念。

现在战乱时节，百姓们颠沛流离，苟且偷生，为的是一个信念，活下去。

定远军作战勇猛，悍不畏死，也是为了一个信念，为了自己的家人和子孙后代不再受鞑虏欺凌，从此过上好日子。

现在我在想，怎么样让天下的百姓都接受一个信念，然后为这同一个信念奋斗。”

刘浩然继续说道。

“护军，你说应该是什么信念？”

李善长连忙问道，做为定远军后勤总管，他当然知道定远军百战百胜除了训练得法，将士用心之外，刘浩然所说的信念也是很重要的一个因素。

数万将士对决元军时，无不高声悲歌，然后满怀心中的信念冲向敌人，这其中，时时起“教育开导”