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第二卷 邪客 061 方向（第1页）

：系统传来的信息繁复纷杂。

几乎包含了李博阳所知的全部宗教家学。

大部分，便是连李博阳自己也仅仅只有朦胧印象。

譬如马丘皮丘天空之城，其天空、巨石、太阳、心灵之间的联系……

亚马逊雨林部落，对于自然与人之间那微妙关联的思考……

……

差点看得李博阳摆出地铁老人脸。

这都是什么玩意跟什么玩意？

神神叨叨的不说，还前后矛盾毫无条理，压根看不懂啊。

于是乎，李博阳理所当然的跳过了这些过于原始的心灵境界。

也撇开了宗教方面神神叨叨的神论。

更过滤了国外诸多乱七八糟似是而非的东西。

最终留在李博阳眼前的，就只剩下东方三家——儒释道。

道家。

追求的是大逍遥。

其心灵拔升的过程，勉强可强言为：守一、抱朴、虚静、逍遥。

这种形而上的心灵层次，超越了世间无数障碍与禁锢，甚至生死藩篱。

道曰：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

何为逍遥游？

答曰：坐忘而守一，抱静而向虚，达无己、无功、无名之境，可无所依凭而游于无穷，是为“逍遥游”

。

释家。

则讲究缘起性空，真如本性。

追求的是大彻大悟智慧圆满，心灵无尘无物，无有挂碍。

其心灵拔升，或可强言为：禅定慧、性空真、如是观、寂涅槃。

佛云：一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

凡有所相，皆为虚妄，若见所相非相，则见如来。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

如来是什么？