第六十三章天魔极乐为净土

渠王和其他部族首领有什么特别的反应，实在是秦国在百里奚的带领之下，杀出了许多威风，而且中土自古以华夏为正朔，对戎狄有百般的看不起，这样的态度，在他们看来或许才是正常。

    那义渠王却是懂得秦地语言的，只是说的不好，便有朱大豪商在一旁翻译道：“义渠王问坐下君子，可有治国之良言以教吾？”

    陈昂自然知道，那义渠王原本之言，必定不会如此讲礼，他微微一笑，便以胡语答之，道：“我见义渠国，教化未开，民多淳朴，虽有蛮俗，却也别具一格，只是崇敬妖鬼，必有祸患。族中信仰萨满，巫师，民皆信之，而巫师往往血祭妖鬼，如此并非正途，有君权不振，神权旁落之虞。”

    义渠王微微意动，却是挠到了他的痒处，便问道：“巫师萨满保护我的子民，不受妖鬼的侵害，如何不正？”

    陈昂笑道：“巫师本身崇敬妖鬼，纵然能护得一时，可他们也像妖鬼学习，血祭残害族人，这是用家养的妖鬼去对付野生的妖鬼，养鬼大了，便有祸端，反来害人，为智者所不取！而且部族的子民像巫师学会了妖鬼的残忍和嗜血，心中没有忠臣和顺服。故而中土的君王能以忠义驾驱臣子，而大王的子民，却要防备他们造反。”

    义渠王觉得极为有理，他倒没有什么胡人狼性，凶残更有战斗力的愚蠢意识，因为讲狼性兽性的胡人，如今正在被讲究忠义的老秦人吊打，如何敢说中土子民柔弱不能战之语？

    义渠王急忙问：“士大夫何以教吾？”

    陈昂大笑三声，便问起义渠王萨满巫师的教义观念，义渠王一一讲来，陈昂见识博通古今各个位面，就是宗教鼎盛时期，尚且能舌灿莲花，更何况这相当原始，蒙昧的萨满巫教，当即寻找疏漏之处，一一驳斥，将萨满教崇尚的神灵，斥为妖鬼，下三道中流。

    又以轮回转世，善恶六道之说惑人。

    言语中大谈福报、业报，因果、轮回，称今世受苦乃是前世业报作恶，故而受苦便是赎罪，犬戎的下层族人和奴隶，乃是前世作恶，方有此报，反抗是最愚蠢的，活该来世在做奴隶，只有逆来顺受，修德积善才是正途，来世便能享福。

    如此蛊惑邪说，却正和了义渠王和各个部落的首领的胃口，令他们极为信服，大赞中土大夫的见识智慧，宣称陈昂说的才是神佛教义。

    陈昂又鼓动那三寸不烂之舌，以此时游牧部落的种种生产力不发达的落后，造成贵族寿命不长的例子，说世事无常，活在世间，要受许多苦难。为他们一一解说，自家受的苦难，是前世如何的业报，又以轮回来世受苦来恐吓，短短世间内，就说的一众游牧部落的贵族深信不疑。

    再大谈六道轮回之上，有一极乐净土，里面是如何美好，极乐无边，只有信奉阿弥陀佛和无量寿佛的信徒，才能登入净土，即便不能登入净土，来世也有种种福报，比如转生成为贵族，比如来世成为中土的诸侯。

    那些土鳖胡人，那里见过这般逻辑严密，直指人心的蛊惑，一个个心神摇曳，只恨不得当场投入阿弥陀佛和无量寿佛门下。

    陈昂说道极乐净土十二万九千多种乐事，无边祥和宁静，如何美好超脱，引得义渠王反而怀疑，这世间哪有这般美好的地方，便出言质问，陈昂双手合十笑道：“大王不见极乐，故而有此惑！我这里有登上极乐净土的善人，传下的极乐净土图卷一张，描绘极乐净土无边祥和，可以请大王一观。”

    当即送上蜀山时，冥河老魔的看家法宝《天魔极乐图》一卷。将图中无数极乐世界一一展开，看的义渠王目瞪口呆，为神佛所折服。

    老子在旁边却只是苦笑，陈昂看似化胡为佛，传下净土佛门，实则是以迷信代正信，行天魔之事。

    故而那义渠国问老子，如何才能往生极乐的时候，老子便与他们说道德，种种善，种种光明，妄图以迷信将其引导至正道之上，虽然犹自迷，却也能占一个善字。但那义渠国贵族听老子讲道德，慈悲，虽然有感于老子慈悲，说的也都是道理，却心中妄念固执，难以听入耳中，倒是那些一旁服侍的侍者，奴隶，深有感触，暗中牢记。

    那些义渠国贵族对老子的满口慈悲，善良不感兴趣，又问陈昂，陈昂只讲虔诚，执信，以大毅力感动神佛，求神拜佛，供奉神佛来得救，能信佛，借助神佛的能力和大愿进入极乐世界。

    当场讲解无量寿佛的四十八大愿，普度众生，无论贤愚不肖，皆能度化入净土。

    果然合那些犬戎贵族的胃口，他们也不知道自家向往的净土，是某人的私家法宝，只管把陈昂敬的如同神佛下凡，当场就有人愿意供奉，拜入教中，求得来世福报。