以说是修为,这是硬条件,决定了神通的范围和层次。
但这是一个大范围,等于是划了一个圈。
而在这个圈子里,修者最终能觉醒什么样的神通,则完全取决于“心”,看这个修者的心里是怎么想的!
不同的心,形成不同的侧重,最终,聚合此身心,呈现出不同的神通。
因此,从这个层面来说,所谓神通,其实也就是修为到了一定层次后,身心的高度具现。
许广陵不知道小秀儿觉醒了多少神通,但此时,她表现出来的第一个,却是“隐藏”。
缺乏安全感的孩子啊!
小秀儿直接撞入许广陵的怀中,然后像八爪鱼一般地抱着他,只是埋着小脑袋,也不说话。
这本来就不是一个喜欢说话的孩子。
她所有的话,都是在意识海中说的。
但这时,意识海中,同样是一片安静。
现实中,小秀儿抱着他,意识海中,小秀儿一样抱着他。
现实中,小秀儿一直抱着他,埋首在他怀里。
而和现实中不一样的是,意识海中,小秀儿很快地跳回地上,然后仰着头,两眼真的是灿若晨星般地望着他,“哥哥,我要修行,我要学本事!”
“你现在本事就很大啦,哥哥都快要比不上了呢。”许广陵笑道。
“不行,我还要本事更大,大大的,要大到可以保护哥哥!”小秀儿一板一眼挺认真样地说道。
许广陵又笑,伸手揉了揉她的小脑袋。
“大到可以保护哥哥?那难度真的挺大啊。”许广陵笑道,然后道,“行,只要你想学,哥哥就教你,哥哥会的都教给你。”
也只有他来教她了。
这个已经是天阶的“大修士”,除了实际四岁多还不足五岁而看起来更是两三岁之外,严格地讲,还不会修行呢!
她还没学过该怎么修行!
这种滑天下之大稽却又让天下任何修者都笑不出来的事,这个世界,本来也仅此一例。
嗯,以前,以后,以及现在,极大概率是只此一例。
教修行之前,是教她识字。
小秀儿的字还没有识全,但许广陵要教的,是前世汉字。
不同的语言文字,能表达的意象范围是不一样的,有高有低,有大有小。
这其实很好理解。
就如前世的新闻或者其它一些电视播放,主持人在一边说着话,左下或者右下,有人用手语同步展示着这话语。
这当然是人性化的一个表现,这表示整个社会的人文关怀又上了一个小小的节点,只能通过手语来“听”的人,也可以正常地获取相关信息了。
但手语这一门语言,比起正常的语言交流,显然,范围要小。
有很多东西,都是表达或者区分不出来的。
手语是这样,其实不同的语言之间,也一样。
而从意识、意象,到语言,其实也一样。
所以,前世,老子的《道德经》开篇明义:“道可道,非常(恒)道。”
各位读者朋友们,我尽量地给你们阐述我所体验到的“道”,但你们需要知道,语言所能表达的东西,是有局限的。
有些东西,并非语言所能展示。
到了后世,苏东坡的那首诗为这句话又加了个注解。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
一本《道德经》,只是一个蝉蜕,那蝉,早已脱壳而去了。
或者,更不如说,这壳里本来就没有蝉。
它只是依据蝉的样子,模拟、拓印下来的一个范本而已。
是水中月。
是镜中花。