第57章 真诠

;  论基础，食与睡。

    这也会是许广陵这一年间，主要的修行前调整。

    食，就是那个汤饼，田浩现在已经做得很好了。

    之前开摊时，许广陵让田浩和许同辉的对外口号，就是“十全大补草药包”。

    真的是“十全大补”吗？

    真的！

    从某种意义来说，是这样的！

    当然这个世界的药师可能不这么看，如果他们只看那个草药包的话。

    这一味药，真谛在于野味＋草药，而不单纯只是草药，如果用君臣佐使的说法，那个草药包所担负的，只是“臣”、“佐”、“使”，真正的“君”，是在那野味。

    草药包，加上野味，这两者合在一起，才构成了这味药。

    但这一点，这个世界的药师能不能看到，真不好说！

    灯下黑，是极有可能的！

    因为那个草药包本身，也是自成一体。

    在彻底地解析出草药包的奥妙之前，许广陵不认为，有几个药师会把目光放在再普通不过毫无可究之处的野味上。

    如果用前世的说法来作简单解释：

    那就是炖煮时，在草药包的作用下，野味中的蛋白质大量地被分解，分解为游离的氨基酸。

    这是第一步，“臣”。

    这些氨基酸中，对身体有大用的部分，被留了下来，而对身体只有小用或根本无用的部分，被进一步地去除，并着油脂及那些分解后的杂质一起，化为残渣。

    这是第二步，“佐”。

    干净的、几乎完全被身体吸收而不会带来多少负担的营养物质，在几味草药的作用下，分补脏腑及全身，各有侧重。

    这是第三步，“使”。

    三步之下，这是一味很普通的，但绝绝对对达到了大宗级别的药物配制。

    理论很简单，实际操作极困难。

    想配制出这味药，并恰到好处，需要几个前提条件：

    一、这是个大宗级别的药师。

    二、这位大宗知道君臣佐使的框架体系。

    三、这位大宗同时也是一位大宗师，并达到了大宗师的第三阶，过了“盈”、“清”、“元”的阶段。

    想配制这味药，需要一二三。

    想完整地解析这味药，依然需要这一二三。

    缺一不可。

    也因此，前世，对这个食，对这个药，对这个食药无瑕一体，两位老人只能是感叹，以及赞不绝口，然后再次感叹。

    特别是章老先生，不无幽怨，“拙言，这个药，我是配不出来了。”

    理论简单得让他一听就懂，于老人而言如三岁小儿涂鸦。

    实际操作，尤其是分寸的把握和拿捏，困难到让老人直接绝望，根本连想一下的心思都没有！

    就凭这一道汤，许广陵就站在了药食两道的大宗。

    老人当初是因自己身体的亏损，向“滋补”的方向进发，从这一条路成了医药的大宗。

    许广陵并没有另辟蹊径，而是同样依循着老师的这条路出发，只是把“滋补”改为了更加全面的“调补”，调节及滋补，大宗师之下，一路的身体变迁。

    食药双运。

    一方面是从基础出发，成就他自己的“大”及“宗”，由大及宗，再由宗返大，两者不断循环，交相改善，直至善无可善，进无可进。

    另一方面也是为两位老人效弟子之劳。

    “世间唯爱与美食，不可辜负。”

    这话虽俗了点，更偏狭得很，但会当其时，却也应景。

    最初，甚至都还未为弟子，老人送他一本食谱。

    然后，是他身为大宗，身为大宗师，也身为弟子，给两位老人以美食。

    出自大宗和大宗师之手的美食，当然也要符合大宗和大宗师的身份。

    若不然——

    何以酬师情？

    何以谢师恩？