第406章 弥勒显化

    这天，陆生到了岳林寺。水印广告测试   水印广告测试住持很是惊讶。

    陆生说：“去年三月三，布袋和尚亲口告诉他：‘明年今月今日，我取弥勒果，供养大众。你们一定要到岳林寺去。’所以，我今天一大早就赶来了。”

    听完此言，岳林寺住持双手合十，对空说道：“南无弥勒菩萨。布袋僧，果然是弥勒显化。”

    众人不解，住持说：“布袋和尚，已经于昨天夜里安然顺化了。”

    “啊……”众人大吃一惊，“可是，他说要以弥勒果供养大众……”

    住持道：“他现在正是以清净涅盘道果来供养我们大家啊！你们想，一年之前，他就已经预知，要在这一天圆寂。这岂是一般修行人所能做到的？所谓的‘弥勒果’就是在暗示，他是弥勒菩萨的化身啊！”

    “对、对！”陆生一拍膝盖说：“其实，布袋和尚早就透露过一些消息，比如，他经常从他的布袋里掏出一些对象，一边展示给人们看，一边说：‘这是兜率陀天的’。这分明是在暗示我们，他来自兜率天的。”

    “是的，是的，他还曾将自己拉的屎说成是弥勒内院的东西。唉……人们都以为他这是疯癫粗俗，玷污神圣，从而忽略了他，甚至因此而鄙视他。岂不知，他就是弥勒下凡啊！”

    陆生文绉绉地吟诵道：

    袒腹含笑，隐得如痴；

    似同凡类，不知所由；

    隐显难量，顺逆莫测；

    实而不虚，混而不躁；

    常持布袋，示佛宗猷。

    游化诸方，内秘般若冲玄之正智；

    韬光晦德，外示落魄不间之中流。

    谈吐盖天盖地，举止非凡非圣；

    包摄无量密因，运出无缘妙用。

    绝唱之词，包容天地大道，却不转世；

    稀奇之举，蕴藏人生哲理，无人能识。

    咦，这个布袋和尚，生亦荒唐，死亦荒唐！大风小说

    岳林禅寺住持击掌道：“好一篇赞辞，陆先生真是出口成章啊！唉，说来惭愧，布袋和尚出家于少林寺，圆寂于岳林寺，更是曾经协助先师闲旷老和尚重建岳林寺，而岳林寺许多僧人却素来厌恶他的行为不规范，嫌弃他丢人现眼。殊不知，我们是以凡夫之心，度圣贤之腹。”

    这时，忽然之间，也不知从什么地方传来了小儿的歌咏：

    何者布袋僧，携杖离天宫。

    度化大因缘，偶现于四明。

    仪形不恭饰，处世少从容。

    布袋现妙用，平常示神通。

    往复三十年，予乐避祸凶。

    可笑世间人，懵懂不知情。

    ……

    听到儿歌，人们突然想到，那十六个经常环绕布袋和尚嬉戏的童子，来无踪，去无影。

    他们与布袋和尚配合默契，互现神通，看来也绝非一般人家的孩童，他们一定是十六罗汉的显化。

    庆友尊者和宾头卢尊者而成的十八罗汉。而实际上，后增添的宾头卢因翻译的名称不同，是重复的，而庆友实际上是记载十六罗汉。

    人们正在商量怎样安葬布袋和尚时，居住在城北横山脚下的一位姓沈的居士，匆匆赶来，说是自己早已给布袋和尚准备好了墓地，而且是他生前亲自相中了的。

    原来，奉化县城北面一里许，有一座林木葱茏、风景秀丽的封山。

    早在几年前，布袋和尚时常去山上游览。

    有一天，在山中一个叫“中塔”的地域，他恰邂逅到了沈居士。沈居士见他在此山浏览了很久，便开玩笑说：“布袋师父若是喜欢这里的幽静雅致，就在这里搭一间茅屋，长期静修吧。”

    布袋和尚说：“这块风水宝地，没有佛睡觉，就不能有僧打坐。”沈居士调侃他说：“那你就先在这里睡一觉吧。”

    布袋和尚一本正经地说：“占人家的地方，得经过主人的同意，否则就是盗窃，就是犯戒。”

    沈居士说：“这中塔的山地，都是我家的。”

    布袋和尚嘻嘻一笑：“那山僧就向你化缘啦。”

    沈居士问他：“和尚要多大的地方？一亩？二亩？还是……”

    布袋和尚摇摇头，说道：“我只要袈裟大的一块地就行了。”说着，布袋和尚真的在山坡上躺了下来。

    沈居士笑着说：“可是，睡觉得有房屋，你总不能就这样睡在地上吧？”

    布袋和尚莫名其妙地说：“我不要房屋，也不睡在地上，而是要睡到地下。”

    于是，大家就在布袋和尚当年躺过的地方挖坑建墓，安葬了他的肉身。

    然而，令人难以置信的是，在布袋和尚过世之后，人们依然经常在明州、杭州、越州见到他的身影。

    他一如往常一样，居无定所，行无轨迹，言语无状。

    可是，岳林寺那些亲自埋葬了布袋和尚的僧众并不相信，总是一笑了之——死人岂能复活，简直太荒唐了。

    有一天，两个从天台山云游而来的僧人说，“布袋和尚眼下正在天台山国清寺挂单呢。”

    虽说僧人不打妄语，但岳林寺的人们还是将信将疑。

    又过了一些时日，岳林寺有个出家人从外边回来，他说，“他途经东阳道的时候，遇见了布袋和尚。”

    布袋和尚跟往常一样，嘻嘻哈哈，疯疯癫癫，赤着双脚，手里却拿着一只鞋。

    僧人问他，“到何处去？”

    他说，“到天台山。”

    布袋和尚对他说：“我在岳林寺出来的时候，误拿一只鞋，请你带回去。”

    这个僧人回到岳林寺，才知布袋和尚已示寂数月了。

    大众反复观看他带回来的那双鞋，的确是布袋和尚的。

    因此，人们感到十分奇异，便开棺察看。

    当棺盖打开的时候，人们只是从中看到了一只鞋，而不见布袋和尚的肉身……

    而今布袋成空，回眸一笑，百般滋味在心头；

    将来弥勒下生，龙华三会，亿万苍生成佛道。

    布袋和尚圆寂之后，他的俗家弟子蒋摩诃，在自己居住的应家山专门建造了一座塔，取名“奉师塔”。

    塔中，供奉着陆生画的布袋和尚像。蒋摩诃题诗曰：

    兜率天宫阿逸多，

    不离天界降娑婆。

    相逢为我安心诀，

    万劫千生一刹那。

    弥勒菩萨的本名就叫“阿逸多”。

    其后，蒋摩诃云游到了鄞县东乡小盘山，在山峰高峻处筑庵静修。

    他轻易不下山，专门训练了一只大黄狗，每当米尽粮绝的时候，他便在狗脖子系上一百个铜钱，黄狗独自到街市中籴米驮回，往来二十里，从未出过差错。

    布袋和尚迁化十年之后，有一位奉化人奉吴越国的派遣，到前蜀王国公干。

    他在回来的路上，行至栈道时，竟然邂逅了这个大肚子和尚！当时，那人被吓了一... -->>
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