第一百五十八章 三十六口古井

道？

    难道此时的古井另有蹊跷？

    孟奇飞近了一个气泡，发现它只有自己巴掌大小，但里面的五块大地七个海洋清晰可见，甚至能看到耕种劳作的农夫，骑马打仗的兵士，供奉着神灵的祭司等，

    不在真实界内，不知是否能借助真实界气息改变这里的规则，从而找到通往玉虚宫的道路？出现的这个奇怪变化在孟奇预料之外，因此思索着通过的办法。

    他运转诸果之因，感应着真实界的存在，却发现模模糊糊，难以借助因果联系直接降临回真实界，就像依旧处在玉虚宫内。

    真实界的气息能少许借用，但用来改变这方天地时竟力有未逮，仅仅能稍微操纵，如同当初孟奇在南荒做到的那种程度，略有胜过。

    这里竟然能抗拒真实界气息的影响？难道属于真实界的一部分？

    或者说别的真实界？彼岸大人物们体内衍化的不同真实界？或者截取出来的封神类世界？

    孟奇轻吸了口气，有点怕自己被古井送入了阿弥陀佛的梦境宇宙，不过如果玉虚宫外的古井都能轻易通往其他彼岸大能体内的“真实界”，那元始天尊简直强横到没有朋友，说不是道果都没有人信。

    或者说这是元始天尊自己体内的真实界？

    无极包容万物，衍化多元，他的真实界涵盖梦境宇宙也正常……

    这是不是意味着自己要见到元始天尊这最古老的彼岸者了？

    孟奇思虑甚多，突然，他眼前光影变化，凸显出足足十四层的诸天，仿佛仙界与九幽的拙劣糅合，而在它们之上，漂浮着一个充塞宇宙般的巨大神灵，祂双眼紧闭，陷入沉睡，肚脐眼上长着一朵莲花，莲花盛放，簇拥着一个四面四手的庄严神人，他身周散逸丝丝宁静的黑暗，化作宇宙的一部分！

    祂是这方天地的创世神？孟奇内心一震。

    这与自己知道的印度教梵天创世传说非常相像，但又有着本质不同：巨大神灵沉睡，宇宙应当毁灭，莲花同样也该缩回，等待下一次的轮回。

    那四面四手仿佛创世神梵天的神人看着孟奇，声音低沉磁性：“祂永远沉睡了，但毁灭没有来临，吾赢得了最终的胜利，即将永恒不灭。”

    “你是梵天？”孟奇沉声问道。

    “你可以这么称呼，名号无关吾的本质，吾是一切之始，创世之神。”四面四手的神人缓缓说道。

    就在这时，另外一侧响起了孟奇熟悉的声音：“其实你该称呼祂元始天尊的‘化身’。”

    魔师？孟奇望了过去，看见了神情悠然，但目光略显凝重的韩广。

    元始天尊的“化身”？

    四面四手的神人微微一笑，看着孟奇道：“他说的没错。”

    此话一出，孟奇再无疑虑，心中瞬间有了一个猜想。

    是不是其他宇宙、不同神话之中的创世之神都是元始天尊的“投影”或者“化身”，继续与阿弥陀佛等彼岸大人物的对应投影进行着自己暂时不懂的争斗，这方宇宙便是元始天尊的“投影”获得了最终的胜利，从而与本尊有了更紧密的联系，于是本质提高，近于真实界，超过了普通宇宙？

    三十六古井通向之界虽然变化，但都是前往类似的宇宙，姜子牙不明所以，仅以表象描述，失之实质？

    这样的宇宙还有哪些？元始恶念一面投影的“旧日宇宙”？

    赵谦、碧景璇和那位传说大能应当也是进入了类似宇宙，玉虚宫之所以这么做，是因为元始天尊遁出世间，近乎彻底消失，于是改变布局，让自己等人分别到元始天尊化身座前听讲？

    类似的投影化身有着怎样的境界？不含真实界的单体或嵌套形多元宇宙内的假传说假彼岸？

    正当孟奇念头飞速转动的时候，那状似梵天的神人目光分别投向了孟奇和韩广，平和笑道：“元始天尊失踪是真正意义上的失踪，从此不再对吾有任何影响，经过万古的流逝，吾渐渐生了灵智，有了自身的想法，不再是投影。”

    这样的失踪……孟奇皱起了眉头，说元始天尊陨落吧，但投影没死，说祂隐遁等待机会吧，又连自身投影都断绝了联系，究竟是个什么状态？

    这时，神人庄严说道：

    “吾能感觉到你的诸果之因，这是吾所缺少的圆满。”

    “与吾融合吧，我们将重归彼岸，再成元始！”

    他的气息猛地散逸，充塞了这方宇宙每个角落，回溯往过去，蔓延向未来！

    祂想成为真正的“元始天尊”？孟奇悚然一惊，已然抽出了紫色绚烂的绝刀和那根打神鞭。

    在这方宇宙，自己不仅没有前世来生，连过去将来都恐怕没有！(未完待续。)