第301章遇到鬼了

    “敬酒不吃吃罚酒，李安阁下，既然你执迷不悟，就不要怪我不客气了！”

    随着狠话的放下，邪教的众人，却是纷纷的拿起自己各种各样的兵器，朝着李安招呼着！

    李安也不再和别人客气了，手里的长剑，也是想也不想的就往别人的身上招呼！

    对方的下手，都是要害，李安虽然是21世纪的大好青年，从来没有杀过人，但是之前也是见过血的，而且，在学霸养成系统的帮助下，李安也是逐渐的养成了一种上位者的气势，自然也不是什么怕事的人！

    “哐当！”

    长剑劈在了一个人的身上，然而，让李安意外的是，锋利的长剑，在对方的身上，却是没有一点点的伤害？

    李安道：“什么鬼？”

    李安手里的这把剑，是仿照的名剑，但是就算是仿照的名剑，在李安的武力值加成之下，也是十分的强大的，怎么可能会打不破对方的身体呢？

    而这个时候，对方手里拿着的，却是一只寒光四射的宝剑，也是劈向了李安！

    田欣大喝道：“李安，这些人有些不对劲！这不可能是失传已久的气功！”

    一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后。佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。

    一般而言。气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时。就把气运到全身。

    、气有呼吸的区别，呼为阳。吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时。不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。

    古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。

    近年来，有人依据气功功法的特点。将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联。静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主。特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。

    可是。这种气功，怎么可能会在邪派中人手里呢？

    李安想不通，而田欣虽然是雪山剑派的人，但是同样也是想不通！

    气功（炁功）是透过以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为锻炼方法，务求达到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。

    气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。

    气功常配合武术或静坐一起练习。汉代名医华佗创编了五禽戏功法流传后世。

    邪教之人，怎么可能拥有这样的气功，这种情感，有点类似铁布衫之类的东西......

    这个时候，对方一个满脸横肉，李安也看不清对方的面容的人却是狞笑道：“你们不懂的东西，还有很多呢！去死吧！”

    话音刚落，对方的长剑，就是要劈了下来！

    “哐当！”

    李安的长剑和... -->>
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