第二十六章 玛雅资料（可跳过）

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    玛雅人还有着丰富的史学和文学文献。玛雅人用象形文字创作了成千上万种书籍和数不清的石刻。大部分书籍被西班牙人付之一炬，留下的仅有《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的武士》。

    《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。《卡奇克尔年鉴》记述的是这两个部落间时战时和的关系史。

    《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言“，是玛雅人的历史文献。奇兰·巴兰是负责记载历史的祭司。祭司们记录的历史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。其他两部完成得较晚，内容也不全。

    《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。

    《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。故事发生在12世纪左右，基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。以拉比纳尔的武士胜利，基切武士作牺牲为结局。

    而玛雅与中国的关系也是被学术界争议得最多的。在玛雅文明之母奥尔莫科文明地区就出土了大量的玉圭玉雕还有不少骨骼制品，而上面刻着的竟是中国甲骨文，我国曾有一位甲骨文专家在出土的整齐玉圭排列上认出了这样的符号意义‘国王和领开创了王国’在墨西哥出土过几百具泥俑面貌与华人无异，衣饰也与隋朝以前诸多年代相似；在洪都拉斯现了与中国古龟玄武相似的雕刻；在危地马拉出土先秦钱币；如果还不够还有许多……

    玛雅的图腾崇拜即库库尔坎神和美洲豹神近似，中国的龙虎崇拜玛雅人崇尚玉器，与中国人文崇尚完全符合，玛雅金字塔造型与埃及金字塔完全不同，更近似中国的倒斗型墓葬而它们的作用以祭天为主与中国的祭坛有同工异曲之妙；玛雅的文字与巴蜀金文有共同的符号和组合方式。

    从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲关系的记载来看这种联系绝不是巧合。黄帝及其子孙与蜀人联姻少昊、颛顼曾在蜀生活又一起去美洲古老的文字在蜀与中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅文有了展而巴蜀金文相对简单一些。学者对比了玛雅语与汉语的基本词汇很多词是相同的如“人”、“天”、“昊”两者分离的时间应当在距今5ooo年以前。就连人祭也……

    玛雅人以人心献祭而在中国人祭……人祭则……则花样更多。如《礼记?；明堂位》说‘有虞氏祭夏后氏祭心……’。《后汉书》记载巴人的廩君为虎图腾让虎喝人血。甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉才结束了活人殉葬的历史。‘始作俑者’其实最初的意思就是指人祭。这也没有什么好奇怪的任何原始的民族都有类似人祭的礼仪用我们现在的眼光可以看作是未开化的表现吧其实只是古人一种情绪泄而已。

    中国《汉书.东夷传》有云：‘倭国东四千余里有裸国裸国东南有黑齿国船行一年可至也。’黑齿国为少昊后裔在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子.汤问》说：‘渤海之东不知其几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。’大壑、汤谷在中美洲。古人知道在‘渤海之东’说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状、有航海实践的基础上才能做到。再倒退几个世纪中国人航渡美洲同样是可能的。《山海经》多处记载少昊时已有竹舟到两千多年以后的商代航海应当是有物质基础的。王大有等先生的《中华祖先拓荒美洲》分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。就是最近现郑和下西洋的航海图上面也清晰标注了美洲比哥伦布早了许多年。

    玛雅有许多的未解之密，现如今大多数都是专家的推测，很多事都不能说明原由，而小虎那一冥光射线打破空间进入玛雅，这时唐羽轩在玛雅的遭遇还会如专家们所述的么？元素？各种祭祀术？羽蛇神到底是什么？……

    相信应该很精彩吧！

    （本章完，请关注下章）