白天,父亲让大家悉心照料,他自己则带着大儿子在附近采摘草药,有凉姜、百合、竹根、阿公果。
晚上,父亲就亲自扶汤烧火,为野人熬药、喂药,不让其他人代劳,只是偶尔让大儿子打打下手。
父亲这么连轴转,大家生怕他也累生病了,但都不敢把这话说出来。到第七天夜里,野人的额头已经不热了,温度正常,眼睛也睁开了,嘴巴嘟噜嘟噜地好像要跟大家说话,可是谁也听不懂他在说什么,只有父亲在不住地“嗯嗯”点头,好像他能听得懂一样,他也应该能听得懂,他是西言家的掌谱人。
到后半夜,大家都瞌睡已极,只有父亲却越坐越精神,大儿子也是勉强支撑,忙乎这么久大家都累坏了。
这么久来,大家不仅要忙这里的事,还要忙家里一家老小的事,大儿子还要安排即将到来的开春农活,真是心力交瘁。
正在这时,父亲悄悄地拍了一下大儿子的胳膊,大儿子嚯的一下站了起来,正在迷迷糊糊的他,以为是遇到了什么情况,一看是父亲在招呼自己,又赶忙歉意地笑笑,慢慢蹲坐下来。
这时,他也才看到,野人也已经醒了过来,并且在父亲的搀扶下,坐在了木板上,慈爱地看着自己,就像是爷爷、太太、老太太他们在世时,对自己一样,想不到爷孙几代,就此永世相离,只是不知道眼前的这到底是哪位先人。
大儿子看到这里,两眼一酸,哼哼着哭了起来。
野人伸手过来,在大儿子头上轻轻摩挲着,嘴角露出微笑,就像是看到了家族的未来一样。
看到这个场景,父亲也不禁呜呜哭了起来。人生苦短,家人之间哪怕再怎么相亲相爱、再怎么父慈子孝、儿孙满堂,但缘分竟然只有短短几十年!
这就是这个世界残酷的生存法则。
相比之下。西言家是幸运的,一家几代人,还能在这里,用这种方式聚在一起——虽然阴阳相隔、世界不同。不能说话交流,但毕竟还能相见相依相帮。
哭了几声后,父亲就停止了抽泣,用衣袖擦了一下眼泪和鼻涕,对大儿子正色道。“这是你老太太,他今天要将家族的族谱传授给你。”
这里,还有个典故需要解释一下。
西言家的人对老人的尊称,有一个家族的特定称谓,与世俗的和其它家都不同。
称爷爷的父亲为太太,称爷爷的爷爷为老太太,再往上的辈分也是老太太统称,并没有一个详细的区分。
其实,对故去的先人,没有必要一代又一代区分准确。对后人而言,都是先人,都是尊重慈爱的形象,都是这个家族不可遗忘的过去,至于谁先谁后、谁长谁幼,又有什么关系呢。
何况人到了一定年纪,老小不分,老人与小孩都能玩到一起,这不就是一部天然的伦乐图吗,何必搞得那么复杂、那么功利。对家人而言,只意味着无尽的温情和关爱,绝没有回报一说,否则那只能是动物世界。而不是人的世界。
大儿子一听,立马双膝跪在地上,恭恭敬敬地朝野人磕了三个响头,双手摸着野人的双手,等待老人家的言示。
父亲将一个木盒郑重地递给大儿子,大儿子轻轻开启木盒的锁扣。只见一道霞光,从木盒里飘散而出,缕缕不绝。
待霞光飘散后,大儿子看见木盒里端端正正摆放着一迭厚厚的十几卷的书稿,书稿上面工工整整写着几个大字——“西言谱”。
这就是传说中的西言家族族谱,不是说族谱早在乱世里遗失了吗,看样子那也是对外的一个障眼法,目的在于止息世人对西言家族族谱的觊觎。
大儿子翻开族谱,随意瞟了一下内容,竟然爷爷、太太的名字也赫然在列,还有一些已经多年没见到的叔伯辈的人——大儿子知道,他们已经不在了。
更重要的是,族谱里详细记录了这次举家搬迁的事,从开始到现在,这一连串的经历,无不记录详细。在木盒底部,是那张几次出现的樟木树叶,红通通、金灿灿,亮晶晶的,灼灼生光。
看来,父亲对一家子在这里的生活早就心中有数,怪不得遇到大事父亲心中一点也不着急。
父亲似乎看出了大儿子的想法,微微一笑说,族谱里记录的事,都是事后才记上去的,未来的事是没有的,有些事是这位太太悄悄告诉我的,通过托梦或者其他途径,要不我也不知道。
父亲还说,“从今天开始,就由你来执掌这部族谱,但是我跟大家说的时候,我会说是由老三执掌。
放心大胆干,有什么事情,我们大家都会支持你的。”
父亲说完,随即轻轻拍了拍大儿子的肩膀,就像是跟一个平辈的大人打交道一样。
大儿子再次向野人磕了一个头,等他抬起头来的时候,野人已经不见了。
父亲说,太太已经羽化而去,从今以后是不会与我们相见了。
望着周围渐渐发灰的天空,他知道,天很快就要亮了。
可是天空里,除了灰红灰红的隐隐约约的亮光,再没有别的什么。
深邃的天空,永远让人捉摸不透、把握不定,就如人生,命运永远不在自己把握。
他也知道,从今以后,自己肩上将担负更加艰巨繁重的家族责任,而不仅仅是这一大家子人!大儿子赶紧把其他人叫醒,告诉他们天亮了。
当二儿子起来,迷迷糊糊地问父亲,野人到哪里去了的时候,父亲淡淡地说,走了。
随后,大儿子招呼大家赶紧收拾东西回家去。
天气变暖后,生活渐渐正常起来。
大儿子就时刻准备第一场春雨来之后的春根生产,也几次派狗狗和小狼到大伯那边报信,看他们那边是个什么情况,有什么困难。
大伯回信说,那边一切都好,跟去年一样。粮食也足,养牲也乖。
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