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对建筑的哲学与美学思考

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越来越深刻,易经的作用也越来越大。因而。建筑之哲学与美学,那是无形的东西,故能够为人们提供对建筑思考的线索。一切将归于无形。形成一种思想,一种理性的思考。

    对建筑的组合,多次谈到了黄金组合的问题。黄金组合,也就是说,建筑的各种元素,应该达到高度的协调。文中重点说了建筑要素的软东西。主要是建筑的韵律、光对建筑的影响,色彩在建筑中的体现与变化以及在建筑中的具体应用。将三者统一起来,完美结合,即能形成建筑的诗意美。同时又强调,建筑也要像写文章一样做到文、理、义三者并重。还引用了唐?李翱“故文虽深,理虽当,词不公者不成文,亦不能传也。文、理、义三者兼并,乃能独立于一时,而不泯灭于后代,能必传也”建筑也是这样的。建筑也要用好的形式表现出来,这样才能将美好的建筑传诸于后世。

    在维多利亚时代的建筑风格一章中,简单介绍了维多利亚女王,以及在她那个时代,英国的强大,日不落时代,给英国的殖民建筑也打上了标记。繁荣昌盛的科学,艺术和哲学的创作,使得那个时代的建筑大放光彩,特有的风格体现在乡村别墅的烟囱和室内的壁炉上。这是那个时代的人们的梦想嘉园。也是那个时代特有的建筑风格。尤其是烟囱的创造,更显得建筑的诗意盎然。而中国同时代的建筑,基本上不关注烟囱的构造与创作。到目前也没有人去研究建筑中烟囱的美学功能。关于壁炉,更是一种诗意般的享受,在壁炉前静静地思考,安逸的看看书,和友人聊聊天。而中国人却有着不同的方式“举杯邀明月,对影成三人”也是一种发泄,但没有了享受建筑的美感,只是一种原始的野趣与孤独的悲伤。“有朋自远方来,不亦乐乎”没有具体的对白,也没有那种在建筑之中的宁静与和谐,只是抽象的素描。

    对建筑的装潢,作者提出了建筑的第二次创造的概念。装潢的过程:从设计图纸开始,准备各种建筑材料即其到位,然后组织好能工巧匠把各种建筑材料有序地组合或装配起来,最后就是售后服务。在这里,将装潢的售后服务也提到了重要的过程之中。装潢的图纸要与现场结合起来。同时谈到了作装饰要与各建筑材料供应商建立良好的供求关系,包括石材厂、门窗厂、洁具厂、五金厂、家具厂等等。同时强调要有懂行的人来与之联系。在能工巧匠的组织上,必须是专业性的人员,像机电工、木工、大理石工和油漆工等等,都要具有专业能力,不能像以前城市装潢游击队的做法,随便拉几个人便是一支装潢队伍。装潢的要求达到协调、细腻、准确和具有韵味。而在装潢的过程中,要解决好两大难题:一是保证装潢的质量,二是保证装潢的进度。在装潢的过程中,最重要的是要做到诚实“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”“天不容伪”(苏东坡语)。“君子养心莫善于诚”(荀子语)。那种偷工减料,以次充好,在装潢的过程中是常见的,也是非常令人头痛的事情。更是目前装潢行业值得加强自律的。

    在建筑中,有一个建筑空间是非常让人容易忽视的,那就是厕所。实际上,厕所是人类文明的体现。也是人类文明进步的具体标识。在日本,没有卫生间的小面馆是不准许营业的。而在我国,厕所的发展也打上了时代的烙印。厕所文化也体现得淋漓尽致。在城市里,公用厕所在逐步改观,更富人性化。尤其是北方的厕所,发生了较大的变化。随着我国经济的发展,厕所的文明程度也讲更加提高。在印度,5000个中等城镇中,只有25个厕所有下水道系统,89%的人到露天方便,或到街道厕所方便。3/4的印度居民不能消费厕所空间。这就是厕所空间对世界的影响。从厕所空间的消费,可以看到一个国家的发展程度。

    最后,作者对北大校园的建筑进行了一些介绍。主要介绍了北大西校门的古典、钟亭的历史厚重感、大图书馆的文化沉淀、圆明园的历史悲剧、朗润园的精致、尉秀园的灵巧、燕南园的别致、临湖轩的落日景观。同时介绍了北大校长之一的司徒雷登。他在中国生活了50年。尤其是对北大校园建设的贡献。死后希望将自己的骨灰埋放到北大校园内,不知能否实现?这是后话。

    纵览全书,建筑的话题,宽而广,但归根结底可归纳为建筑哲学即建筑的思想;建筑美学即建筑的映象。如何实现建筑的思想性与美感的和谐统一,恐怕是每个建筑师,也是每个房地产开发商应该认真对待的事情。作为房地产商——盖房子并把房子作为商品来出售的买卖人来说,如何将房子这个产品做好,做精,是现在也是未来建筑业的根本问题。
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