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第860章 活死人术

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    书妖在一旁看得更是仔细,他的本体在不停地纪录,要知道尤达的空间袋里还有一雌一雄两头成年的毒牙龙尸体啊!

    这一画,便是两天两夜!如果不是张凡送上几杯能够恢复精力的蓝色补给茶水,那些巫师动用了补充生命力的药物,大祭司差点没送命!他可是平生第一次勾画如此繁复的符阵,但第一次拥有龙族尸体的他,哪里还能够自已。就好像孩子得到了最新款的玩具,科学家忽然发现了新的定律,工程师攻克了一道技术难题一样,将满腔的热情都投入到了制造毒牙龙僵尸中去了!

    虽然以前大祭司也曾经制造过大型动物的僵尸,但龙族肯定是第一次。虽然其中差别并不大,但僵尸龙的强大毋庸置疑,让他十分兴奋!

    阿肯和哥布林尤达自然也没有休息,他们眼睛通红的看着大祭司的制作流程,恨不得也学习这种巫术技能。这个技能与中华道家傀儡术有着异曲同工之妙!但要比道家傀儡术更加的直接。制造出的僵尸有一定的自主能力,简单的活动,不用施术者发号施令,就能够自行做到。

    而且施术者不用全程心神沉浸到僵尸神识中,只要简单地发一个命令,僵尸便能够照办。不像傀儡那样,必须施术者心神与之相连,才能够自如操控。而如果傀儡附魂之后,傀儡的自主能力又太强,有了完全的智力,甚至能够反噬主人,如果魂魄忠心度不高,很是麻烦。

    而僵尸正好介于两者之间,虽然激化了一定的自主能力,但智力很低,只会依据生前的能力记忆,完成施术者交代的任务。并没有完全的智力,不会去攻击反抗自己的主人。这样忠诚而且操控简单的僵尸更加的实用,而且消耗施术者灵力也少,施术者操控很多都可以。相对于道家傀儡术只能操控一两个来看,‘伏都教’的巫术制造的僵尸,可以组成一支僵尸大军了,似乎更厉害些!事实上,从打仗或者需要大规模廉价劳动力或者士兵来看,确实如此。

    要知道,‘伏都教’的巫师,发明这种巫术,本来就是为了多些劳动力来承担田间的劳力的。这种僵尸,在西非信仰‘伏都教’的部族里,很常见。只要到田里去看看,或多或少会发现几个神情呆滞的人类在机械的劳动。有的是被药物控制的活死人,有的则是真正的僵尸。

    但其实,道家的傀儡术,并非局限的用于平常的战斗。还有一个更重要的作用,那就是制造修行者的身外化身!所以制造出的傀儡,是可以容纳施术者的神识的。而神识进入傀儡进行活动,只是最初级的傀儡术。修习到最后,随着修行者等级的提高,神识变得强大,便是可以修习分神术,分神控制傀儡。道家修行者就是利用这种傀儡术躲过劫难的!要知道修行者的劫难,防不胜防,如果有了一个替身傀儡,那么可以减轻多少伤害啊!

    而西方的死灵法师和‘伏都教’巫师,所制造的僵尸或者是亡灵大军,只能够用于大规模的劳动,例如耕种生产,或者是战争。对于修行者自身是没什么好处的。即便亡灵法师有能力将自己的灵魂移到某个僵尸或者骨骸上,也是不得长久,因为僵尸和骨骸本来生命就短暂,即便通过巫术加固,也难长久。更重要的是,放着自己健康的身体不要,将灵魂移到一具僵尸或者骸骨上,本来就是一件愚蠢的行为!而且自己的本体又废了,得不偿失。

    更何况,邋遢道人传承给阿肯的道家傀儡术,那可是高段的,已经不需要形体了,而是一团无形无质的烟雾,就好像阿拉伯神话中的魔神形质一般。不会受到物理攻击的伤害!如果以此为分神的替身,更加的强悍!当然,修行者要修炼到能够分神,那已经是非常高的级别了。至少眼前的阿肯,还差了十万八千里!因此初期来说,制造这种僵尸,非常的实惠!

    可惜阿肯和尤达都不懂得这里面的内涵,也无法得到‘伏都教’这个传承,只能够眼巴巴的看着书妖认真的纪录这一切。那两头成年毒牙龙的尸体,看来一定是归他了。

    随着大祭司在毒牙龙尸体上的纹饰勾画完毕,那五彩颜料上的药力慢慢融进毒牙龙的尸体中。到了深夜,大祭司又喃喃祈祷了半天,在毒牙龙尸体上空,出现了一个模糊的黑影。大概是某个‘伏都教’的神灵或者精灵听到了大祭司的召唤,来帮助他将毒牙龙的尸体复活。

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